为什么情妇叫二奶？

关于为什么情妇叫二奶？的讨论正在各大平台持续发酵，我们精心筛选了最新资讯，希望能为您带来实质性的帮助。

据考证，所谓“二奶” ，在解放前是指夫所纳之妾。由于我国现行婚姻法及刑法禁止重婚纳妾，“二奶 ”的含意已有了较大的变化。按照时下约定俗成的说法，“二奶”一般是指与已婚男子长期同居生活的女性。但不管如何，“二奶”是对特定女性的贬义称谓却早已成为世人的共识。笔者认为，按照现代法治精神和现行立法的规定，将特定当事人称为“二奶 ” ，是对特定女性合法权益的非法侵害和人格侮辱。首先，这是对特定女性的人格侮辱，是对特定当事人姓名权的侵犯。公民的姓名权是一种重要的人身权利，一向受到法律的保护。无论在什么场合，公民的姓名权都应得到尊重而不允许随意以其它称谓取代，更不能以绰号及带有侮辱性的称呼代替。特定女性与他人非法同居，在道德法律上应受谴责与制裁，但不应受到歧视和其它一切不公正的待遇。把特定女性直呼“二奶”，乃是对待“第三者”的错误与野蛮做法，与法治文明格格不入。其次是可能出现各种难以预料或无法补救的负面效应。一些媒体直呼女性“第三者 ”为“二奶”也许有其善良的目的。但它们料想不到的是，这很容易伤害一些无辜的人。在被包为“二奶”的人中，相当一部分女性事先并不知道对方已婚。从此角度看，她们也是道德和法律上的受害者，没有理由也不容往她们的伤口上再撒一把盐。更何况，从“包二奶 ”现象产生的原因上看，最应受谴责的是“包二奶”的人而非他们所包的“二奶” 。由此看来，把女性“第三者”直呼“二奶 ”，绝非对“包二奶”行为进行道德舆论谴责之初衷。最后，把女性第三者直呼“二奶”其实反映了一种以德代法和以情代法的不良倾向。在奉行法治的二十一世纪，绝不允许将法外因素凌驾于法律之上的封建落后思潮与行为回归，绝不允许以任何主观好恶和道德评判取代法律评判。按照现代法治的公正理念，法律不仅要制裁“包二奶 ”的行为，也要注意依法保护“第三者”的合法权益。

其实二奶这个词并不是网络发明的，其起源应该是广东当地的方言。

90年代中期，中国内地的改革开放政策进入成熟阶段，吸引了大批港台人士来内地投资，人有钱向来都风流，跟在他们当地相比，在大陆金屋藏娇所需要的花费和承担的责任要小很多，于是就出现了好多商人在内地养一个小老婆的情形，人们形象的称之为"包二奶" 。

那么究竟为什么这么称呼呢?当地人也无法解释，惟有从典籍中寻找答案。

《列女传》说，舜的两个妻子就是尧的女儿，长女曰娥皇，次女曰女英，娥皇为后，女英为妃。两人死于江湘之间，楚人习惯上称之为湘君。《博物志》和《述异记》则进一步勾勒了湘君、湘夫人与舜的爱情故事，说舜南巡，尧的两个女儿娥皇、女英追寻到湘江，听说舜已死而葬苍梧山，于是恸哭不已，泪洒青竹，竹皮上泪痕斑斓，成了“湘妃竹”。

由以上所有记载可以看出，湘君和湘夫人是姐妹俩，都嫁给了舜作老婆。根据野史记载，当这姐妹俩过门后，舜的仆人工作不好做了，舜讨几个老婆没关系，姐妹都姓尧，姓氏一样仆人就无法称谓了，更为难的是晚上若舜帝爷说：今晚在尧奶奶房里过夜，这红灯笼到底应该挂在那个尧奶奶门口呢? 挂错了灯笼，影响舜帝爷的情绪可不得了！于是大管家就向舜帝爷反映了一下，舜帝爷就说，娥皇就叫尧奶奶，女英叫二奶吧，根据考证，这就是 “二奶 ”一词的由来。

二奶是指，男方已经有法定妻子后，被包养的女人。男人用金钱换去二奶的感情和肉体。

小三是介入固定的男女关系的第三者，小三和男方未必有金钱关系，男人的未必已经已婚。

二奶的目的主要是赚钱，若能被扶正当然好，不一定每个二奶都把赶走大奶当做终极目标。小三介入的目的是那个男人。小三的终极目标一定是被扶正。

关于为什么情妇叫二奶？的相关内容介绍到此告一段落，若这些信息对您有所启发，欢迎持续关注本站获取更多优质内容。