介绍一下希腊神话中的aeneas及其事迹

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aeneas就是埃涅阿斯
，在古代希腊 、罗马神话中是特洛伊的幸存者
、维纳斯之子.

史诗《埃涅阿斯纪》是维吉尔最重要的著作，共12卷
。

根据当时罗马神话传说 ，罗马人最早的祖先是来自特洛伊

的英雄埃涅阿斯；在伊利昂城被阿凯亚人攻陷后
，埃涅阿

斯在天神护卫下逃出来，同他父亲安基塞斯和他的小儿子

尤利乌斯一起 ，辗转到了意大利
，娶当地的公主为妻，建

立了王都 ，开始了尤莉娅家族的统治。这个传说就成为史

诗内容的根据 。史诗第 1卷叙述埃涅阿斯等经历海上风浪

到达迦太基，受到当地女王狄多接待；第 2卷叙述他回忆

伊利昂城被攻陷时的情景；第 3卷叙述他如何从伊利昂到

了西西里岛；第 4卷叙述埃涅阿斯如何拒绝了女王狄多的

爱情
，服从天意，继续前行去完成上天交付给他的使命 ，

女王狄多因而自杀；第5卷叙述他父亲的葬礼；第6卷叙述

他前往阴间询问他父亲的鬼魂关于罗马未来的命运；第 7

卷叙述他的船到达意大利
，当地各族准备抵抗；第 8卷叙

述他沿河而上，到达未来的都城罗马所在地 ，他第一夜休

息的地点就是后来奥古斯都的家里；天神给了他一个神异

的盾牌
，上面的图画预告罗马未来的日子；第 9至12卷叙

述特洛伊人和当地拉丁部族的战斗，以拉丁部族的领袖图

尔努斯的死结束全诗
。

第 一 卷 （节选）

[1—11行]

引子 ，点明全书主旨。

我唱的是刀兵与人——此人被命运流放
，

从特洛伊来到意大利和拉维尼乌姆

之滨，饱受海上陆上的颠簸 ，遭上界

势力统制
，而凶狠的尤诺又记仇不忘，

再加上重重战争苦难 ，直到他建立城邦

并将神祗引入拉丁姆；从此才生出拉丁人、

阿尔巴的族长和雄伟的罗马的城墙 。

缪斯啊，告诉我是什么原因伤害了

众神的天后
，以致她如此忌恨这位

以虔诚著称的人，驱使他经历无数灾难

与险阻
。天神心中啊 ，有这么大的愤怒?

[81-105行]

尤诺继续与特洛伊人作对
，当他们向意大利航行时，

尤诺令风王埃俄路斯兴风作浪 ，吹翻埃涅阿斯的船队。下

面这段对海上风暴的描写是对荷马《奥德赛》5卷370-392

行的模仿
，但描写的文笔比荷马更生动细腻 。两者都是西

方诗歌海景描写的经典段落。

（埃俄路斯）这样说完，掉转矛头向空心山

侧面扎去 ，只见各路风像排着队似的
，

从破口冲出，像龙卷似的卷过地面

又扑向大海 ，把它从最深的海底掀起——

东风 、南风一齐出动
，还有挟带着暴雨的

阿非利加风，把滔天巨浪卷向海岸 ，

紧接着是人们的喊叫
、缆索的吱嘎
。

转眼间乌云遮没了特洛伊人眼前的

天空和白昼；一片黑夜把大海盖严。

雷声响彻两极，天穹闪着稠密的电火
，

一切迹象都威胁着人们：死到临头!

当场，埃涅阿斯四肢发冷软弱无力；

他呻吟着把双手伸向上苍 ，高喊道：

“啊
，你们三倍四倍地有福了，死者!

你们有幸而早遇死亡 ，在父老眼前
，

在特洛伊雄伟的城墙下!提丢斯之子，

最强悍的希腊人啊!遗憾我未死于你手 ，

呼出我的最后一息于特洛伊的旷野!

而勇猛的赫克托却倒在阿基琉斯矛下
，

倒下了高大的萨尔佩冬，河神西摩伊斯

波涛下冲走了多少勇士的盾、盔和尸身!”

当他喊出这些话语 ，一阵呼啸的北风

正面向他的帆袭来
，把巨浪高举向天，

桨被打断 ，船头打偏，把船体侧面暴露于

风浪面前
，只见一座水的高峰直压下来……

[254—296行]

正当埃涅阿斯一行历经磨难时，埃涅阿斯的母亲维纳

斯女神向尤庇特申诉 ，认为他处事不公 。尤庇特向维纳斯

保证埃涅阿斯及其子孙将在意人利繁荣昌盛
。维吉尔在这

段话里集中渲染罗马的光荣历史
，井把凯撒——屋大维家

族与埃涅阿斯族谱联系起来。

众人和众神之父对她露出了笑容，

正如他用笑容澄清天空平息风暴 ，

他轻轻地吻了他女儿的唇
，这样说道：

“别太担心，区特拉岛的女神 ，你的子孙

命运牢靠；你定会见到我允诺的城邦

拉维尼乌姆及其城墙；定能把心灵伟大的

埃涅阿斯升上星空；我并未改变念头 。

既然焦虑使你忧心如焚
，我就向你

透露并展开命运秘密的长卷：你的儿子

将在意大利发起大战，击败强悍的

部族 ，并为他的人民建立法律和城墙；

直到他统治拉丁姆的第三个夏季
，

直到他战胜鲁图利亚人之后再过三冬
。

然后他的男孩阿斯卡纽斯，封姓尤路斯

（在伊利昂国屹立之时他本叫伊路斯） ，

将在位称王，完成三十轮岁月的轮转
，

他遂从拉维尼乌姆迁移他的王国

并日益强盛，造起阿尔巴隆加的城墙。

在此地 ，赫克托的苗裔将统治江山

整整三百年之久
，直到王族女祭司

伊莉亚给战神玛尔斯生下一对双生子 。

然后罗慕路斯，以狼保姆的褐皮自豪 ，

将要延续族谱世系
，建立战神之城，

并用自己的名字将其人民称为‘罗马人’
。

对他们 ，我不设疆界和岁月的限制
，

我给他们永世的王权。就连恶意的尤诺，

尽管她此刻在恐慌中骚扰海陆和天空 ，

将来也全转变过来
，和我一同爱护

罗马人——万国的主宰，穿长袍的种族 。

这就是我的旨意
。五年祓除期一轮轮过去 ，

有一天特洛伊的后裔将降服福授亚

和著名的迈锡尼，统治战败的阿耳戈斯。

从这尊荣的族系将诞生特洛伊的凯撒
，

他的帝国直达大洋，他的声誉直达星辰 ，

这个尤利乌斯
，源自尤路斯的英名 。

有一天你将舒展眉头，把他迎入天庭 ，

满载东方战利品；他也将接受人们的祈祷。

那时战争将平息
，严酷的年代变为温和；

白发的信义女神和灶神 、罗慕路斯和雷穆斯

兄弟将制定律法；阴森的战争之门将关闭，

用铁栓拴紧
。而不诚的狂暴之神在门内

坐在野蛮的武器堆上 ，被一百个铜结

在背后反绑
，将张开血口可怕地嚎叫。

第 二 卷 （节选）

[771—794行]

埃涅阿斯一行被风浪从西西里岛刮到北非，受到迦太

基女王狄朵的欢迎 。宴席中 ，狄朵请埃涅阿斯讲述经历
。

埃涅阿斯说
，希腊人设木马计攻陷特洛伊后，他奉神谕 ，

背着老父携着幼子出走，但妻子克蕾乌萨走散。

当我在城里发狂般没完没了地寻找
，

克蕾乌萨悲伤的阴魂——她自己的幽灵，

比她往常高大的形象一显现在我眼前 。

我惊慌得毛发直竖 ，声音堵在喉咙里
。

她说话了
，她的话缓解了我的不安：

“你这样沉溺于极度的悲哀又有何益，

亲爱的丈夫?此事的发生 ，不可能

没有天意：命运不让你带走克蕾乌萨
，

奥林匹斯高山上的主宰也不会恩准。

你将流亡远方，去犁耕无边的大海 ，

你将到达西方之陆
，那里，吕底亚的

梯伯尔河在肥沃的农田间缓缓地流 ，

那里有幸福
、有王位和王室出身的新娘

在等着你 。别再为你爱的克蕾乌萨流泪
。

我决不会见到希腊人的高傲的家屋
，

我决不会给希腊主妇去当奴婢使唤，

我是个这达尼亚妇女 ，维纳斯的儿媳；

是至尊的神母把我留在特洛伊之岸，

从此别了
，请你爱护我们共同的儿子。 ”

她说完后，我泪如雨下 ，满腔的话

想对她说
，她却离去而消失于空气之中 。

三次，我试图用双臂环抱她的颈项 ，

三次都扑了空
，她的形象从我手中溜走，

像一阵轻风 ，更像一场长翅膀的梦
。

第 四 卷 （节选）

[129-168行]

埃涅阿斯向狄朵讲述了他率领特洛伊人船队在爱琴海

和地中海漂泊七年的经历。狄朵对埃涅阿斯产生了爱情
，

而天后尤诺为了阻挠特洛伊人赴意大利，有意在其间撮合 。

下面这段写的是狄朵与埃涅阿斯—行出猎的场景和两人的

结合。

此刻曙光女神升起 ，离开了海洋
。

阳光初现
，一群精选的青年走出城来，

带着捕兽网 ，持着阔刃猎矛，随后涌出

马叙里骑手和强健而嗅觉灵敏的猎犬。

女王还在寝宫未出
，迦太基贵族已在

门廊等候，她的骏马辉煌地披金戴紫 ，

以蹄跺地
，狠狠地嚼着泛白沫的马勒 。

最后，女王终于在众人簇拥之下出现 ，

她身披西顿斗篷
，沿边都绣着花饰
。

她的箭筒是金的，她的发结是金的 ，

扣住她紫红斗篷的扣子也是黄金的。

来自特洛伊的客人和高兴的尤路斯

随后出来；俊美超众的埃涅阿斯本人

走到女王身边
，两人的随从汇在了一起 。

正像阿波罗离开他冬日所居的吕西亚

和赞图斯的河流，到他母亲的德洛斯去 ，

他复活了舞蹈
，克里特人、德吕俄普人 、

文身的阿加图尔斯人绕着他的祭坛高呼，

他自己登上群图斯山脊 ，用柔软的枝叶

扎住飘畅的头发，还编进金的饰带
，

箭在他肩上筒中作响：埃涅阿斯的步子

优雅不亚于他，高贵的神采同样俊美
。

当他们来到山间无路可通的丛林 ，

看哪!一群野山羊从石山突然惊起
，

奔下山坡；而另一面坡上的鹿群

也逃离山地，横越一片开阔的原野 ，

在尘土飞扬中聚成一群
，飞奔而去。

少年阿斯卡纽斯在谷地中兴高采烈地

跨着快马追追这一群，赶赶那一群 ，

心中却只盼在这些无能的兽群间能碰上

一头口吐白沫的野猪
，或碰到雄狮下山 。

这时天空忽然阴霾密布，雷声大作 ，

紧接着大雨倾盆而下
，夹杂着冰雹，

迦大基的人马 ，特洛伊青年和维纳斯的

孙儿阿斯卡纽斯都慌张地四散奔跑，

在田野间找地方避雨
，而山洪奔腾而下
。

狄朵女王同特洛伊领袖来到了同一个

山洞之中，大地和主宰婚姻的尤诺

发出了信号；电火在太空辉耀 ，为他俩

成婚作证
，而山林仙女们在山顶呼嚎。

[365-387行]

尤庇特见埃涅阿斯贪恋狄朵，遂遣神使告诫他不可留

居迦太基 ，必须执行历史使命
，到意大利去开拓伟大事业 。

以下这一节，是因埃涅阿斯决心离去 ，狄朵痛斥埃涅阿斯
。

透过她强烈的激情
，可以看出维吉尔在长诗中着力塑造的

狄朵的悲剧形象。

“你不是女神之子和达达诺斯的后裔，

你这背信弃义的人 ，你是高加索粗砺的

岩石上的种
，你是里海雌虎的奶头喂养！

我何必再掩盖我的委屈?越忍越冤!

难道我哭泣时他曾叹息或看过我一眼?

他何曾心软而为爱他的人一洒同情泪?

我都语无伦次了!如今不论伟大的尤诺

或萨图尔努斯裔的天父都不讲公理，

盟誓不值一文！当他海难余生一无所有 ，

是我收容他，我疯狂地和他共享王位；

是我从死亡中救了他的伙伴和船队 。

哦狂怒之火吞没了我！忽而先知阿波罗
，

忽而吕西亚神谕，忽而是尤庇特亲自

派遣神使自天而降 ，传来吓人的圣旨。

真有劳天神大驾呀
，真让你们费心了!

好吧，我不留你 ，我也不与你辩驳
，

顺风去找意大利吧，跨海去寻你的王国
。

我可真希望还有正义的神祗 ，能叫你

在礁石间就喝干你的报应之杯
，并声声

呼唤狄朵。我尽管不在了也要举着火炬

追索；尽管冷的死已把我灵魂躯体分开，

我的影也要穷追不舍 。你的卑劣必受惩罚!

我在阴间地府里一定会听到这一消息!
”

[651-666行]

埃涅阿斯率特洛伊船队离去 ，狄朵悲愤自尽
。

“在命定的期间曾是那么亲切的衣物呀
，

请接受我的灵魂而解除我的烦恼吧。

我已经活过了，走完了我命定的旅程 ，

如今我的形象将要庄严地走向地底 。

我造了一座名城，看到了自己的城墙
，

我曾为夫报仇，使敌对的哥哥受了惩罚 ，

假如达达尼亚船队从未到过我们的海滩
，

那是何等幸运啊，我将是何等福气!”

她说着 ，脸埋在床褥里
，“我死得好冤啊，

但我还是要死 ， ”她说
，“我甘心走进阴间
。

让那无情的达达尼亚人的眼睛在海上

汲取这火光，把我死讯的凶兆随身带去!
”

正当她说着 ，她的侍从们看到女王

伏剑自尽
，鲜血冒着泡沫，沿着剑刃

喷溅在她手上。一阵悼呼冲上宫顶；

霎时间 ，混乱可怕的传闻震动了全城 。

第 五 卷 （节选）

[553-602行]

特洛伊人重新航行到西西里岛
。因一年前埃涅阿斯之

父在此去世，埃涅阿斯在墓前举行祭札
，第九天又组织盛

大的体育竞技，这里选的是最后一个项目马术的精彩描写。

罗马人称马术为Ludus Troiae(特洛伊竞技) ，奥古斯

都曾发展完善这一传统体育项目 。此处维吉尔把马术竞技

的盛典溯源到埃涅阿斯和尤路斯（阿斯卡纽斯）
，也有颂

扬奥古斯都之意
。

在父老面前，少年们骑马整队入场 ，

当他们勒着马缰
，光彩夺目地走过，

引起西西里人和特洛伊人一片赞美声。

他们个个按规矩戴着枝叶编的花冠；

个个持两支山茱萸木柄镶铁尖的矛；

有些人肩挎擦亮的箭筒 ，胸口高挂着

金丝绞扭编织而成的战士软金项链 。

骑手们分为三队
，由三名队长率领着；

每队少年又组成二六一十二的编队，

他们容光焕发 ，精神抖擞地跟着领队。

第一队兴高采烈的年轻人
，领队的

是袭用祖父之名的小普利阿摩斯，

波利特斯之子 ，他将繁荣意大利民族；

他的坐骑是一匹色雷斯白斑青骢马；

真个是扬蹄四踵踢雪，昂首白额耀目
。

第二位队长是阿梯斯
，拉丁阿梯亚人

将由他发源，他童年是小尤路斯的好友。

最后一位和最英俊的一位是尤路斯 ，

骑的是一匹西顿马
，是光彩照人的狄朵

赠送的纪念品，象征着她对他的钟爱 。

其他少年骑的 ，都是老阿刻斯特斯

厩里的西西里马
。

达达尼亚人向紧张的少年们喝彩欢呼
，

高兴地在他们身上看到了祖先的英姿。

当他们在父老乡亲眼前快活地骑着马

绕场一周之后，厄皮梯德斯远远地

喊出了准备的口令 ，甩了一个响鞭 。

骑手们立即分驰两边
，只见三队人马

各各分为两列；然后随着又一声号令，

他们便拨转马头 ，挺着矛相对冲杀
。

这样
，他们在中间空场上互相交锋，

冲杀了许多回合 ，绕的圈子套圈子

层层交织，模仿着真刀真枪的厮杀；

一会儿转背逃跑
，一会儿回过矛头来

冲击，一会儿又言归于好 ，并辔策马。

据传从前在克里特岛山地有座迷宫
，

其中无窗的隔墙隔出一条弯路，成千条

岔路布下迷阵 ，在这无法找到进路

无法记住回路的地方
，连路标也受欺骗；

特洛伊少年们正是沿着这样的路径，

在奔逃与交战的演习中盘旋而往复 ，

宛如海豚游过卡尔帕托斯或利比亚

潮湿的大海
，劈开水面，在浪里嬉戏 。

后来 ，是阿斯卡纽斯在筑阿尔巴隆加

城墙时
，首先恢复了这种马术和竞技，

并教会早期拉丁人隆重地举行 ，完全

照他当时与特洛伊少年们表演的式样
。

阿尔巴人又传给后代；然后伟大罗马

又接过这一庆典，作为祖先的传统；

至今参加的少年队伍仍称作“特洛伊人”。

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