古人谈读书(一)(二)原文翻译

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古人谈读书(一)(二)原文翻译如下：

古人谈读书其一原文：敏而好学
，不耻下问 。知之为知之，不知为不知 ，是知也
。默而识之，学而不厌
，诲人不倦。古人谈读书其二原文：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到 、口到 。心不在此 ，则眼不看仔细
，心眼既不专一，却只漫浪诵读 ，决不能记
，记亦不能久也。三到之中，心到最急
。心既到矣 ，眼口岂不到乎？

古人谈读书其一翻译：

天资聪明且又好学的人
，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道 ，这样才能算真正的智慧 。学习时默默地记住每日所学的知识
，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦
。

古人谈读书其二翻译：

我曾经说：读书讲究“三到” ，即读书时要专心，要认真看
，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一 ，却只是随随便便地读
，那么一定不会记住，就算记住了 ，也记不长久 。这三到中,心到最重要
。若心神集中了
，眼和口还会不集中吗？

总结：

古人谈读书是三则关于古人读书的言论总编，从《论语》
、《训学斋规》、《曾文正公全集》三部文献中总结古人读书的方法。作者简介：孔子 ，名丘
，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人 ，中国古代思想家 、教育家
，儒家学派创始人 。

被历代统治者称为圣人
。古代学者的读书观念古代学者对于读书有着独特的观念和态度。他们强调了深入思考、多角度思考和实践运用等方面的重要性 。中国自古以来就有着丰富的读书传统，古人对于读书的重要性有着深刻的认识和体悟
。

古人谈读书二则全文翻译是什么？

天资聪明而又好学的人 ，不以向地位比自己低
、学识比自己差的人请教为耻，知道就是知道
，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧 ，默默地记住所学的知识
，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

原文：

敏而好学 ，不耻下问 。

知之为知之
，不知为不知，是知也。

默而识之 ，学而不厌
，诲人不倦
。

我非生而知之者，好古 ，敏以求之者也。

学如不及
，犹恐失之 。

吾尝终日不食，终夜不寝 ，以思，无益
，不如学也

——《论语》

作品鉴赏

《论语》多为语录，但都辞约义富 ，有些语句、篇章形象生动
。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长
，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文 ，人物形象鲜明
，思想倾向通过人物表情 、动作
、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

孔子是《论语》描述的中心 ，“夫子风采
，溢于格言 ”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画 。

此外 ，围绕孔子这一中心
，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象
。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良 ，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等
，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

《古人谈读书》的作者是宋代朱熹 。

原文

敏而好学 ，不耻下问
。知之为知之
，不知为不知，是知也。默而识之 ，学而不厌
，诲人不倦 。《论语》

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到 、口到
。心不在此 ，则眼不看仔细
，心眼既不专一，却只漫浪诵读 ，决不能记
，记亦不能久也。三到之中，心到最急 。心既到矣 ，眼口岂不到乎？（来自朱熹）

盖士人读书，第一要有志
，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽 ，不敢以一得自足
，如河伯之观海，如井蛙之窥天 ，皆无识者也；有恒则断无不成之事
。此三者缺一不可。（来自曾国藩）

全文翻译：

天资聪明而又好学的人
，不以向地位比自己低
、学识比自己差的人请教为耻 。知道就是知道，不知道就是不知道 ，这才是真正的智慧
。默默地记住所学的知识
，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

我曾经说：读书讲究“三到
” ，即读书时要专心
，要认真看，要诵读 。心思不在书本上 ，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读
，那么一定不会记住，就算记住了 ，也记不长久
。这三到中
，心到最重要。若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

士人读书 ，第一要有志向
，第二要有见识，第三要有恒心 。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境 ，不敢稍有心得就自我满足
，像河伯观海，井底之蛙观天 ，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情
。有志、有识 、有恒
，三者缺一不可。

注释

敏：聪明 。

好：喜好
。

耻：以……为耻。

知：通“智”，聪明 ，智慧 。

厌：满足。

诲：教导
。

谓：说。

漫浪：随随便便 。

急：要紧，重要
。

盖：在句首
，发语词。

士人：泛指知识阶层 。

恒：恒心
。

下流：下等，劣等。

断：副词 ，表示绝对
、一定 。

作者简介

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）
，行五十二，小名沋郎 ，小字季延
，字元晦，一字仲晦 ，号晦庵
，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生 、沧州病叟
、云谷老人、逆翁
。谥文 ，又称朱文公。汉族
，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市） 。南宋著名的理学家 、思想家、哲学家
、教育家、诗人 、闽学派的代表人物 ，世称朱子，是孔子
、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
。

问题归纳

1、朱熹的读书方法“三到 ”具体指的是什么？

三到：指的是心要悟到
，眼要看到，口要读到。心悟指思考 ，只有“悟”——反复品味
，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来 ，以便调动听觉 、视觉的综合作用
，增强记忆，帮助理解 。这三个“到
” ，概括准确
，要言不烦，发人深省 ，因而成为后世读书人的准则。

2
、曾国藩提出的读书的“三有”你是怎么理解的？

曾国藩提出的读书“三有 ”：第一要有志向
，第二要有见识，第三要有恒心
。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人 ，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就
，这三个方面缺一不可 。

3、文中的读书方法对你有什么启示？

从《论语》中，我明白读书除了勤奋努力 、专心致志外 ，还要“不耻下问
”
。每个人都有自己的长处
，不断向别人学习，オ会真正地成长；从朱熹的话中 ，我知道专心致志在读书中的重要性
，只有一心一意，读书才会事半功倍；从曾国藩的话中 ，我懂得了志向
、见识、恒心的重要性
，这启发我读书要有志向，有见识 ，要持之以恒。

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