战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶的文物鉴赏

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战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶侈口、斜肩、鼓腹、圈足，肩上有御环两兽耳；其壶身满饰嵌错图案，以三角云纹为界带，分上、中、下三层：上层为采桑射猎图，中层为宴乐戈射图，下层为水陆攻战图。嵌错精致、工艺高超、内容丰富、结构严谨。该铜壶画面反映了中国战国时代社会生活的许多侧面。该战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶从上到下，共有3层图像，每层图像的左右侧描绘的场景也各不相同。

第一层右侧是一组采桑的画面，两棵茁壮的桑树上挂着篮筐，有人忙着采摘桑叶，有人接应传送。树下有一个形体较高大的人，扭腰侧胯、高扬双臂，跳起豪放的劳动舞，旁边两个采桑女，面向舞者击掌伴奏。追溯中国养蚕、丝织的历史，已有六七千年之久，而2300多年前的战国时期正是丝织业发展的重要阶段。正是该种社会背景，使采桑成为铜器上的一个重要图案。据统计，在已发现的青铜器中，有采桑图案的多达5件。第一层的左侧是习射的场面，亭子里的第一个人正进入临射状态。他手中的弓已经拉开，身躯呈现很用力的态势。亭子前方站有一人双手高高举起一个长竿，竿上还有飘带，也就是箭靶。紧靠亭子坐着一个人手里拿着短棍，他是负责报靶的。由于弓箭在狩猎和战争中都有重要作用，所以孔子将“射 ”列为教授弟子的六门必修课（时称“六艺”）之一，“射”成为当年贵族们修身养性的重要内容。

第二层的右侧是猎射场景。几个人正等待射靶时，天上飞来一群大鸟，引得他们兴起，拉弓向大鸟射去。特别值得注意的是，那中了箭的大鸟身上分明有根长长的绳索，是因为射箭的人还要把射出的箭收回来，便用生丝线系在了箭杆的尾端，古时将箭杆上的生线叫“缴 ”。第二层的左侧是个盛大的宴飨场景。坐在厅堂地上的就是举行这次宴席的主人，他身边还站着一位手持铜戈的护卫人员，而被宴请的宾客则站起身来，手端酒杯，向主人敬酒。该种场合是一定不能缺少歌舞的，时称“钟鸣鼎食”。图中参与演出的人员远远多于参加宴饮的人数，他们敲编钟、击编磬，个个体态轻盈婉约，似是边敲击边起舞。门柱旁还立有一只建鼓，有两人正在建鼓的两面进行击打。建鼓旁边的几位舞者，一手上扬，一手拿着兵器作为舞具，相对“文舞”而言，是“武舞 ”。

第三层刻画了激烈的战斗场面。右边是水战，左边是攻城战。先看水战：两条对攻的双层战船上飘扬着战旗，左船的战旗是用织物制成，旗上的圆点表示着最高指挥官的级别；右船的战旗用鸟羽修剪、编缀而成，称为旌旗。上层的兵士正在厮杀，手持有长兵器的或刺或钩，持短兵器的近体肉搏，右船有泅水的战士，伺机破坏敌船或登敌船格斗，夺取敌船。左船尾部则有人擂鼓助战。水军是中国春秋末期才形成的新军种，且出现在傍海临江的地区，在考古发掘中尚未发现春秋战国时期的水军物品，因此，该组水战的图像更显珍贵。攻城的战斗简直有些惊心动魄，图中的横线代表城墙，斜线代表云梯。当时由于兼并战争比较频繁，促使攻城和守城的战术、技术、兵器都得以长足发展。从图中看去，守城的一方有弓箭、礌石、长戈、短剑等。攻城的一方有云梯、长矛、长戈、短剑。攻的一方处于下风，有的已身首异处，有的从云梯上摔了下来。

战国采桑宴乐射猎攻战纹铜壶中图像的制作工艺为“嵌错” 。工匠们先在铜壶上刻出图像的浅槽，然后把红铜、铅等金属嵌进浅槽，接下来再用一种叫“错石”的工具对嵌了金属的图像进行打磨，使之和壶身一样平滑。由此可以看出，中国在商代就有嵌错工艺了。

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